（圖片來源：博客來）
書中沒有獵奇的故事，而是抱持著嚴肅的態度，探討關於歷史變遷、政策沿革、社會態度和家庭觀念等因素，如何影響韓國的兒童人權發展。
雖然是這樣看起來極其沈重的主題，但神奇的是，整本書讀來非常順暢，即使內容並不缺乏數據佐證和概念解釋，也不會讓人感受到艱澀難懂。
（相較之下，《憤怒韓國》這本書就比較硬，我看了幾頁就先擱下了）
整本書以兒童人權作為貫穿全書的宗旨，內容則分為四大章節。
第一章探討對待孩子的方式，源自於父母將孩子視為自己的所有物，而不是獨立的個體。
因此衍生出生理上肢體暴力的虐待，心理和精神上則出現過度保護和忽略的照護方式，後者可以從吳曉樂《你的孩子不是你的孩子》中，看到許多忽略孩子自身意志的故事。
這章有一個比較具爭議性的議題，就是體罰。學校禁止體罰大都已有法令規範，那關起家門後，父母對孩子的體罰也應該明令禁止嗎？
從該議題點出比較抽象的親權行使和介入問題。
第二章討論何謂「正常家庭」。
孩子是需要照顧的脆弱生命體，原生家庭自然是照護者的第一選擇。
然韓國社會對於單親家庭的不友善（書中尤其著重指單親媽媽），政策補貼亦將其排除在外，缺乏雙重支持的單親媽媽，間接促成蓬勃發展的收養制度。
第三章談及家庭主義。
作者認為家庭主義的誕生，源於韓國的歷史發展，韓國政府長期偏重經濟發展，社會福利制度不足的部分，幾乎全由家庭承擔吸收。
在社會防護網的組成中，公權力的存在薄弱，以家庭為單位的支撐力量顯得尤其重要。
由此形塑而成的家庭主義界定何謂「正常家庭」，進而影響社會價值和政策規劃，在社會價值和政策支持下，又回頭鞏固家庭主義。
長此以往，不利於包容多元家庭的文化發展。
第四章說明解決之道。
兒童是獨立的個體，卻又因年幼脆弱需要照顧，當親權行使失當的時候，作者借鏡瑞典的兒童權利相關政策，認為此時政府的公權力就應該介入，並以對兒童的最佳利益為判斷依據，才能避免悲劇再度發生。
雖然台灣本來就是移民社會，內建的社會基因相較於韓國，多了幾分包容，即便如此，性別平權和同性婚姻也是走了很長一段路，才有今日的景象。
就像前面提到的《你的孩子不是你的孩子》，以及同個作家經過田調撰寫的小說《上流兒童》，其實同樣可以窺見台灣家庭中，親子關係的緊張和失衡。
日本電影《你是好孩子》中，亦出現教師家訪受虐兒家庭遭拒的窘境。
或許對於整個東亞文化圈，這本書都具有啟發意義，都能用來檢視自己國家和社會，是如何對待孩子的。
書名：異常的正常家庭
作者：金熹暻
譯者：簡郁璇
出版社：時報出版
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